定制豪華蒙古包帳篷

蒙古包的美麗離不開人，蒙古人把隆重而熱情地接待客人看作是一種美德。無論是專程來訪的貴客還是路過歇腳的行人，客人一到，首先是互相問候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等，其間還給年長者敬酒并獻上哈達。敬酒時，右手舉杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。奶茶用銀質的碗盛著，與哈達一起獻上。

產品文化：

1.蒙古包建筑從材料到結構以及形狀，不同于中國古代江南的園林建筑和宮殿建筑，與現代的房屋建筑更有天壤之別。所以，難登傳統技術史和建筑技術史的研究的大雅之堂，對它的描述多見于地方風俗錄和地方文化的文本中，對它的介紹一般是從自然資源的可利用的方面進行，從這些研究中，使我們感受到游牧民族的生存智慧。

2.還有在文化視野中的研究，把它看作是草原文化的象征。對這種比喻，我們認為游牧民族創造草原文化，它是草原文化的源頭。對大多數公眾，一提起草原文化，可能首先在腦海里浮現的是蒙古包，象征的比喻有它的邏輯認識的合理性。

3.但草原文化發展到今天，從內容到形式已是多樣化的東西，蒙古包更貼切點應該是游牧民族文化的象征，在草原文化中仍有它的痕跡，但已經不是主流的和核心的成分。

4.從學理上籠統地把它看作是草原文化的象征，把它的文化意義放大了，另一方面，有簡略或縮小草原文化之嫌。

5.我們認為，對蒙古包建筑研究，無論是從技術水平還是從文化視角研究，都有繼續挖掘之處和重新認識的價值蒙古包，蒙古族特有民居。

產品簡介：

1.蒙古包 內擺設的根據，主要是繼承了老祖宗敬奉香火、神佛的傳說，一起也跟男女勞作的不一樣分工有聯系。再則這種擺設構成的固定規矩所以能保持不變，還在于蒙古包的形狀幾千年來沒有蒙古包改動。

2.蒙古包的空間分三個圓圈，東西的擺布分八個坐次。不只八方都有安放東西的當地，正中還有組織香火的當地，因而也可以說有九個坐次?？墒悄厦嬗虚T，不能放東西，假如不算坐次的話，仍是八個坐次。

3.有專家認為，香火規劃在坐位正中，跟古代的火崇拜有關。架木覆被以后，最早安放灶火。決議蒙古包的中間香火方位在哪一點時，按墜繩垂下來正對的當地，就是支放火撐的中間點?；饟蔚乃臈l腿，要使兩兩的連接線正與套瑙的縱木平行?；饟瓮饪蚍胖玫臅r分，以火撐為中間，四周的間隔要持平，而后組織出門口的地板。